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大田秀则画廊荣幸地呈献聚焦多位勇敢而充满活力的中日艺术家的群展“走的人多了 ... ”。本次展览标题引用自中国作家鲁迅的著名小说《故乡》,他在书中阐述道:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”。本次展览中的四位艺术家在当今世界的情境下,竭力开拓多元化的道路与美学,推动我们这个时代的新思想并创造新的轨迹。
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展览会现场
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尤阿达(生于1987年、居杭州)
尤阿达所呈现出的个人化视觉世界充满了智慧、滑稽、卖弄风情和艳俗,这一世界观超越他的绘画和雕塑。他运用自己80至90年代间在中国成长的个人记忆,描绘了受欢迎的卡通角色、引进的动漫人物以及消费品、奢侈品符号和当地的帮派文化。 并且采取了一贯的反主流的方式,不惧于探索那些看起来令人反感、震惊或出乎意料的作品构成。在本次展览中,尤阿达将探寻艺术与日常生活间的交汇点。
“热带溜被黄瓜吓到的小黄猫”描绘了一只强壮的袋鼠,他嘴里叼着烟,脖子上戴着金项链,还长着长长的纤细胡须。 尽管它有着小混混一样的阳刚形象,却牵着一只被最不可能吓到的事物:一颗无害的植物所吓到的温顺宠物。在另一件作品“转塘镇愉悦野餐”中,观众见证了一只仓鼠冒着冷汗,和一只喝醉了的凶狠斯芬克斯猫一起野餐的可怕时刻。 这幅景象的灵感来自于他在一个和转塘(如哥谭一般的罪恶小镇)类似的小镇长大的个人经历。 艺术家描绘出的矛盾情景既出人意料又有些蠢蠢的,常给观众带来笑容。 虽然当代艺术家经常面临着保持某种形式的庄严或学术严谨的压力,尤阿达却仍旧保持着一种深度与享乐共存的愉快表现精神。
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陈维(生于1980年、居北京)
陈维邀请我们进入一个他以舞台排演的方式所构建出的高度虚构的世界。作为他对城市景观探索的延伸,他在“旋转趴梯”中深入探究城市内外空间相互之间的联系。一个独立的楼梯矗立在看起来已经废弃的环境中,观众不清楚这是一个未完成的建筑的一部分,还是拆除后的残余部分,而陈维并没有提供这些答案,他呈现出的仅仅是被新的光线与四周梦幻般的粉红色调和散乱玻璃球所重构的楼梯。通过结合独特的摄影构图和一定的趣味性,陈维提升了我们对周围城市和社会变化的敏感度。
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Chen Wei
Spiral Party, 2018Archival Inkjet Print
150 x 187.5 cm
Edition 4/6 + 2 A.P. -
郑裕憬(生于1991年、居首尔)
郑裕憬的实践源于他对韩半岛和日本之间不同却又紧密相连的历史的探索。 作为一个既非日本人也非韩国人的“在日韩国人” ,他不得不审视自己与这些国家间的关系。 当郑裕憬在网上搜寻时,他发现了一些旧的韩国海报,其中包含着部分在他看来相当古怪和幽默的意识形态标语。于是他扭曲了原始的作品构成,创造了有着明亮色彩和黑色圆圈的“流行”美学,冲淡了这些海报原有的语境。 画布上粗体的韩文写着“胜利”、“前进! ” 和“团结”,这些形式化的标语如今对艺术家来说已经变得毫无意义,作为视觉审美的一部分融入了作品中。郑裕憬对这些口号的无动于衷点出了他与韩半岛之间空洞而不合理的关系。
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Akira the Hustler(生于1969年、居东京)
日本艺术家Akira the Hustler的探索包括社会不平等、能源安全、艾滋病和边缘化群体在内的社会问题。 Akira对艺术在社会中的作用感到好奇,并倾向于创作充满信息、形态和符号的作品。 “希望的工具: 不要说谎”描绘了一个长着狼(或野狗)头的女孩。她的双手举成“×”的形状,文字“No”在她前胸重复地出现。2017年6月,Akira看到日本东京涩谷站前的一次大规模市民活动中所用到的一些标语牌,由此受到启发而创作了这幅作品。另一方面,“滑板上的男孩”被创作于作为铭记2011年福岛核事故的系列粘土雕塑之一。这个男孩代表着一个普通的青少年,他穿着简单的衣服,有着积极的生活方式。在他的左手上,一根红线将他与同样见证事故的其他人所共享的现实和经历绑在一起。在Akira的作品中,平凡和不平凡的经历交织在一起,重新引起人们对那些很容易被社会大多数人所遗忘的事的认识。
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